UNA NUEVO TIEMPO COMIENZA HOY.
Era mayo de 1952, Jesús Salvador Zurita Mella no perdía el entusiasmo para trasmitir sus sueños a sus alumnos del liceo comercial. Las jovencitas estaban fascinadas con ese hombre de tan solo 29 años, alto, de pelo negro liso intenso, con una mirada que brillaba al hablar del Quijote y de las glorias de la poesía chilena de aquel entonces Pablo Neruda y
La ausencia del padre
El recuerdo para Salvador Zurita estaba hecho por un vacío. Cuando nació el 2 de noviembre de 1922 en Puerto Montt en el seno de la familia compuesta por Juan Andrés Zurita Cea y Juana Mella Astete no vislumbraban que las tierras fronterizas de la provincia de Llanquihue iban a crear una sombra de silencio.
En junio de 1925 el jefe de destacamento del cuerpo de policías Juan Andrés Zurita Cea acompañado con uno de sus compañeros llego al sector de Yate realizando averiguaciones de un delito de abigeato logrando la detención de tres individuos. Al regresar a su destacamento en el río Blanco le sorprendió una fuerte corriente que lo derribo de la cabalgadura de su caballo llevándolo las aguas como una ofrenda que se perdería en la distancia para nunca más saber noticias de esa alma desafortunada.
Un manto de dolor se apodero de la familia Zurita Mella. La ausencia del ser querido marco al niño que comenzó a sentir que en el horizonte no había limites para una mirada con tendencia a perderse en la geografía.
La formación de un soñador
La pena no detuvo Salvador Zurita. Algo más había, que lo impulsaba a seguir luchando y buscar un paraíso que estaba entre sus ojos. Hace sus estudios primarios en la escuela Arriarán Barros, luego curso hasta tercer año de humanidades en el Liceo de Hombres ingresando a los cursos comerciales, anexos al liceo, donde obtuvo el titulo de contador general. Posteriormente viaja a Santiago para cursar estudios en el Instituto Pedagógico Técnico, donde se recibió como profesor de castellano, literatura y taquigrafía. Ejerciendo la docencia gratuitamente en las poblaciones obreras y en carabineros, institución que guardaba cariño por la persistente memoria del padre ausente.
Los libros fueron un hechizo del que no podía escapar. Explotando cada biblioteca o perdiéndose en Santiago por calle San Diego exprimía cada moneda en un clásico o en una iluminadora obra que despertara a su mente.
Su talento intuitivo lo llevo desde muy joven en Puerto Montt hacer avisos de propaganda para los cines y decorar las vitrinas comerciales de sus amigos. Pero el dibujo no era para él. Seducido por el poder de la palabra comenzó a explorar el campo de la poesía y el cuento breve, que fueron parte de la prestigiosas revistas el “Peneca” de orientación infantil y la “ Zig-Zag” ambas editada en Santiago .
Uno más entre los alumnos
Al regresar a Puerto Montt ejerció como docente en el Instituto Comercial. Entusiasmaba a sus alumnos para ser deportes y penetrar en el mundo de las letras. Los trataba como unos iguales. Sin autoritarismo, con amistad. En su casa de calle Huasco organizaba tertulias donde los artistas locales conversaban invitando a sus estudiantes. También participaba en la organización de las fiestas de su establecimiento y la formación de clubes deportivos de pin pon, básquetbol y de fútbol. Formo además el ateneo Vicente Perez Rosales que tenia como objetivo promover en la juventud la literatura, la pintura y el teatro.
Sueños con Puerto Montt
Salvador Zurita tenía claro sus sueños con Puerto Montt, una universidad en
Siempre el deseo pide más. Su pueblo era una provocación a su palabra. Escribía en el Diario el Llanquihue donde uso el seudónimo “Chalo” para sus artículos deportivos y “Andres Cea” para temas generales.
La poesía como tentación del viajero
En 1948 aparece “ Rumores del austro” editado por editorial Reloncavi este trabajo que esta orbitando cerca del influjo de la obra del poeta Pablo Neruda se le puede definir como una búsqueda personal sobre el sentido de su territorio. El poder de los símbolos y la evocación de imágenes surrealistas crean en Salvador Zurita un camino para su provocación de viajero andante por una ciudad donde las calles se extienden en una inmensidad donde la humedad y el viento, penetran en la carne sensual para abrir las fantasías en las aguas que coquetean en el muelle de la inquietud.
Morir para ser obsesión
Los últimos días de Salvador Zurita fueron desgarradores. Una noche llego a su casa sobrecogido por el dolor. Sus familiares lo llevaron al hospital, de urgencia llamaron a dos médicos que en ese momento estaban en una fiesta en el club aleman, salieron raudos aún invadidos en su paladar con el sabor de las copas que tenían embriagado sus espíritu así operaron al enfermo. Después de 5 días el paciente fue dado de alta.
Salvador Zurita pensaba que la pesadilla había terminado. Trabajaba en una serie de proyecto que lo tenían lleno de ilusión; “vida y obra de Vicente Perez Rosales”, “fundación de Puerto Montt”, “ Reloncaví, historia de un golfo legendario”, “Veranito de San Juan” y “ Angelmo y la profesora”.
Todo llego a su fin un 10 de mayo de 1952 un ataque fulminante a las puertas de su casa acabo con su aliento. Así nacía la obsesión de sus alumnos y sus seres querido por preservar la memoria de aquel hombre que los lleno de ilusión. Para Puerto Montt y la literatura quedo su primer libro de poesía que trazo la identidad de nuestras letras locales ese sentido de viajeros permanentes, habitantes de una ciudad en transito, rodeado por una geografía alucinante.
Una muestra de su obra
Muelle de mi pueblo
( A. Hardy Wistuba)
Una calleja del puerto
se escapó para el océano,
y quiere atrapar la luna
con su brazo anquilosado.
En tardes cuando el sol
quema brasas en el mar,
van los mozos y las mozas
a decirse tantas cosas
al romántico balcón.
En las noches silenciosas,
el océano a su vera.
como un viejo rezongón,
dilatando tristezas
en un líquido acordeón.
Puente trunco del ensueño,
barco anclado de ilusión,
en los nocturnos llorosos
el aparejo del agua
con el viento a prisa ondea
bajo el negro manto austral.
Y cuando el nuboso cielo,
apaga su faro grande,
se aleja todo del Puerto:
¡…sólo mi alma marinera
con sus lejanas nostalgias,
junto al cordaje del agua,
te queda acompañado…!
Desde el último tercio del siglo XVII, el archipiélago de Chiloé comenzó a salir de su estancamiento económico y demográfico, por la crisis que significo el fin de las malocas o las expediciones esclavistas a la provincia de Llanquihue por la disminución critica de la población indígena vendida y muerta en estas incursiones y la sustitución por un factor productivo menos peligroso como la exportaciones de madera de alerce al Perú.
Los encomenderos intensificaron la presión laboral sobre la población indígena de Chiloé, la que fue forzada a viajar anualmente a la costa del continente a cortar tablas de alerce.
El 26 de enero de 1712 en el pueblo de Quilquico en Chiloé varios lideres huilliches acordaron en el transcurso del juego de linao ( este es un juego de pelota con las manos, originario de los Huilliche que se practica entre dos equipos de 11 jugadores cada uno, parecido al rugby) alzarse por el mal trato que sufrían de los encomenderos que se había generalizado en esta época cuando al excesivo servicio personal, se sumaba la captura que algunos españoles hacían de los hijos de estos indígenas para servirles en numerosos trabajos para su beneficio.
Esta situación era agudizada por el problema suscitado entre el nuevo gobernador de Chiloé José Marín De Velasco, nombrado directamente por el rey y el capitán Alejandro Garzón Garaicoechea que desconoció la autoridad de Marín, presentando al cabildo de Castro un documento firmado por el gobernador de Chile Ustáriz, que decía si en ausencia, enfermedad o muerte del gobernador de Chiloé debía asumir él como gobernador.
Esta situación hizo crisis cuando el capitán Garzón envió a dos reyunos (indígenas huilliches aliados de los españoles) por el camino de Nahuelhuapi para servirle de correo a Santiago. El capitán de amigos, Pedro Gutiérrez, le recordó que no podía salir ningún indígena de la provincia sin la autorización del gobernador de Chiloé, Marín De Velasco. El Capitán Garzón lo destituyo en ese instante, obligando a los huilliches a cumplir la orden bajo pena de muerte .
El gobernador de Chiloé declaro en desobediencia al capitán Garzón ordenándole que en el plazo de seis días fuera él y los capitanes y soldados de Calbuco al Castillo de Chacao, sino serian declarados traidores del rey. No haciendo caso Garzón, opto con los 62 soldados de infantería y unos 40 reyunos de Calbuco, abandonar el fuerte, cruzando el camino de Nahuelhuapi hacia Santiago para dar cuenta de los hechos al gobernador Ustariz.
Esta reducción significativa de pertrechos y hombres en armas a favor de España facilito a que el día 10 de febrero de 1712 estallara la sublevación, atacando los huilliches tributarios de Chiloé el fuerte de San Miguel De Calbuco matando a 15 españoles y una mujer de los que estaban en este sitio, saqueando la capilla, llevándose la imagen del santo patrono San Miguel Arcángel que fue escondida en la isla Huapi Abtao, que tiempo después por intersección de los jesuitas volvió a manos de los españoles.
Por otra parte los indios reyunos de Abtao y Calbuco que aunque se vieron sometido a diversas prestaciones personales que lo afligían con igual dureza que otros indígenas de Chiloé, no se sumaron a la rebelión, apresando a los seis emisarios que llegaron a la isla de Calbuco ofreciéndoles la flecha de guerra. En la tarde del 11 de febrero de1712 arribaron a Chacao los caciques reyunos Pablo De Arel y Luis Nahuelhuay acompañados del capitán de amigos Pedro Gutierrez a solicitar que los emisarios huilliches se les permitiera juzgarlos según su costumbre y “alzarlos de sus lanzas”. El gobernador de Chiloé después de hacer las respectivas consultas autorizo la propuesta de estos reyunos. La rebelión acabo pronto, muriendo 30 españoles y 400 indígenas hombres.
La rebelión de 1712 de los huilliches tributarios de Chiloé que se veían fuertemente afectado por el régimen de encomienda de los españoles que lo sometía a excesivos trabajos, obligo a la corona española a replantearse su política en esta zona del mundo, que llevo al fin de la encomienda en Chiloé en 1782.
El gobierno de Chile presidido por el general Carlos Ibáñez del Campo
